Василиса▶ Я жду вашего обращения. Что Вы хотите узнать?
Логотип
Нун , держащий на руках солнечную ладью, из которой вышел Ра и начал творение мира Атум

Мифоло́гия Дре́внего Еги́пта — собрание мифов Древнего Египта , которые описывают действия египетских богов в качестве средства познания мира.

История

Путь развития мифологии Древнего Египта трудно проследить. Египтологи пытаются создать обоснованные на письменных источниках (которые появились гораздо позже) гипотезы о становлении и развитии египетской мифологии . Вполне очевидно прослеживается влияние сил природы на мифологию древних египтян. Каждый день восходит солнце , принося тепло и свет на землю, тем самым обеспечивая жизнедеятельность человека. Каждый год разливается Нил , восстанавливая плодородие почвы и способствуя ведению высокопродуктивного земледелия , обеспечивая устойчивый рост и развитие Египетской цивилизации. Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила ( Нун ) и солнце ( Ра ) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов. Эта хрупкая периодичность находилась под постоянной угрозой срыва: необычайно низкие разливы Нила приводили к голоду, а наводнения уничтожали посевы и жилища древних египтян . Наряду с этим, гостеприимная долина Нила была окружена суровой пустыней , населённой враждебными народами, с которыми египтяне периодически воевали и считали их нецивилизованными . В свою очередь, египтяне считали, что их земля является изолированным местом стабильности Маат , находящимся в окружении и под постоянной угрозой хаоса Исфет . Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной , так и сплочённость общества, и что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты , существуют и взаимодействуют боги и люди. Маат воплощала в себе принцип локальной гармонии воссоединяя локальный и вселенский миропорядок, небо и землю, провозглашая новое торжество порядка во вселенной над изначальным хаосом океаном Нуна . Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли .

Пантеон

Древнеегипетская мифология, со всем присущим ей разнообразием богов, являлась результатом слияния независимых племенных культов.

Внешний вид

Египетские боги отличаются необычным, порой весьма причудливым видом. Это связано с тем, что религия Египта складывалась из множества локальных верований. Со временем некоторые боги приобрели аспекты, а некоторые сливались друг с другом, например, Амон и Ра образовали единого бога Амона-Ра. Всего египетская мифология насчитывает около 700 богов, хотя большинство из них почитались лишь в определённых местностях.

Большинство богов представляют собой гибрид человека с животным , хотя у некоторых об их природе напоминают только украшения, как скорпион на голове богини Селкет . Несколько богов представлены абстракциями: Амон , Атон , Нун , Бехдети , Кук , Ниау , Хех , Герех , Тенему .

Сотворение мира

Воздух Шу в сопровождении других богов поддерживает небо Нут , а земля Геб лежит в ногах

В египетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира . Главные религиозные центры Древнего Египта — Иуну ( Гелиополь ), Гермополь (Шедет) и Мемфис — выработали различные варианты космогонии и теогонии.

Жрецы Гелиополиса , центра культа Солнца , ставили в центр мироздания солнечного бога Ра и считали его отцом всех прочих богов. Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса . По гелиопольской легенде, Атум появился из изначальных вод, и по его воле из них же начал расти священный камень Бен-нь Бенбен . Стоя на его вершине, Атум породил Шу , бога воздуха, и Тефнут , богиню влаги. Эта пара родила своих детей, Геба , бога земли, и Нут , богиню неба. Эти первые поколения богов представляют в Эннеаде основу творения. Геб и Нут произвели на свет Осириса , Исиду , Сета и Нефтиду , олицетворяющих соответственно плодородную пойму Нила и бесплодную пустыню.

Противоположная версия существовала в городе Гермополисе , где считали, что мир произошёл от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады . Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет — бесконечности пространства, Кук и Каукет — вечной тьме. Четвёртая пара неоднократно менялась, но, начиная с Нового царства , она состоит из Амона и Амаунет , олицетворяющих невидимость и воздух. По гермопольской версии, эти божества были матерями и отцами бога солнца, принесшего в мир свет и дальнейшее творение.

Ещё одна версия творения появилась в Мемфисе и ставила в центр мифа о сотворении Птаха , бога-покровителя ремесел, строителей и самого города. Мемфисская теология во многом перекликается с гелиопольской, однако учит, что Птах предшествовал богу солнца, и последний был создан его языком и сердцем. Это первая известная теология , основанная на принципе логоса , то есть созидании словом и волей.

Другие мифы

Храмовая роспись в Дендере , изображающая Исиду и Нефтиду у тела Осириса

Убийство Осириса

Амулет Осоркона II : Гор (слева), Осирис и Исида, 874—850 годы до н. э. ( XXII династия ). Лувр

Четвёртое поколение Эннеады стало в то же время героями одного из наиболее ярких египетских мифов.

Осирис, первый царь Египта, научил свой народ многим искусствам и наукам, включая архитектуру, и подарил египтянам их основные продукты питания — хлеб, пиво и вино. Он также дал им законы и научил почитать богов. Его женой и царицей была волшебница Исида. Тот был его визирем, и он стал родоначальником письменности. Анубис и Упуаут сопровождали Осириса в его путешествиях по свету.

Сет, желавший отобрать власть своего брата Осириса, пригласил его на праздник, где показал гостям саркофаг и пообещал подарить его тому, кому он придётся впору. Все гости пробовали лечь в саркофаг, но он подошёл только Осирису. Как только он лёг, Сет захлопнул крышку саркофага и бросил в Нил. Так Сет захватил трон Египта.

Но Исида, сестра и жена Осириса, в сопровождении Нефтиды , сестры и жены Сета, отправилась на поиски мёртвого фараона. Они нашли саркофаг с его телом возле города Библа . Саркофаг был укрыт в стволе дерева, из которого была сделана колонна дворца царя Библа . Исида нанялась при дворе служанкой и завоевала доверие царицы. После того как Исида открылась ей, царица убедила своего мужа освободить саркофаг. После этого Исида доставила тело Осириса в священный город Буто , но Сет нашёл его, разрубил на множество частей и разбросал их по всему Египту. Исида собрала их, чтобы вновь воскресить мужа, но обнаружила, что крокодил сожрал его фаллос , и заменила его деревянным. Шакалоголовый Анубис (по одной из версий легенды он был плодом тайной любви Осириса и Нефтиды) забальзамировал тело Осириса, который стал правителем загробного мира .

Исида родила Гора, посмертного сына Осириса, зачатого посредством магического оплодотворения, и спрятала младенца от Сета среди болот Дельты , где ей помогала богиня-корова Хатхор , исполнявшая роль кормилицы. Гор вырос, заявил о своих правах на трон и вступил в схватку с Сетом.

Война богов

Гор, вскормлённый Хатхор и выросший на острове вдали от дворца, узнал о своём происхождении и решил отомстить Сету, вернуть себе трон отца. У него появились многочисленные союзники, такие, как бывшая супруга Сета Нефтида, Тот , Анубис и, разумеется, его мать Исида. Однако, когда Исида освободила пленника, принадлежащего Гору, тот так разгневался, что отрубил ей голову. К счастью, Тоту удалось предотвратить её смерть, но все остальные боги отвернулись от Гора.

Особенно дорого война стоила людям, потому что именно они были в армиях, которые Гор и Сет бросили друг против друга. Гор напал на Нубию , в которой правил Сет, и одержал практически полную победу над его войском. Тогда Сет сам вступил в бой. Его битва с Гором не принесла никому победы, однако Нубия отошла к Гору.

Глаз Гора

Уаджет . Амулет из гробницы Тутанхамона ( KV62 )

В ходе ожесточённой схватки Сет вырвал левый глаз Гора, а Гор отсёк Сету гениталии. Исида исцелила сына; иногда также спасителем считают Тота. Лунный глаз Гора (то есть Уаджет ) стал символом исцеления и защиты от опасности и со времён Древнего Царства использовался как амулет. В наши дни глаз Гора изображается по обе стороны носа судов, курсирующих по Нилу.

Объединение страны

Ра , видевший, что мир пустеет, потому что никто не хотел прекращать борьбу, созвал остальных богов на совет, чтобы решить, кто должен стать фараоном всего мира. Однако боги разделились во мнениях, и в конце концов воззвали за советом к богине мудрости Маат . Она указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну. Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром, и заставил богов принять совет Маат. Мир был разделён: Гору досталась чёрная земля Египта, Сету — красная земля враждебной пустыни.

Уничтожение человечества

Было время, когда боги жили на земле среди людей, а Ра был фараоном и в царстве богов, и в загробном мире. Но со временем он стал дряхлым и слабым, и не одни боги решили воспользоваться этим. Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Но Ра знал о заговоре против него и созвал богов на совет, чтобы обсудить, как подавить восстание. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт. Решение было единогласным, по совету бога Нуна : его сын Ра должен оставаться на троне и послать к людям свой глаз в форме богини Сехмет , чтобы покарать их.

Для этой цели была выбрана Хатхор , и после превращения в злобную львицу Сехмет она отправилась к людям, чтобы начать кровопролитную бойню. Ра увидел бесчинства Сехмет и решил прекратить свою кару. Хитростью (в некоторых мифах считается, что ему подсказал это хитрый Тот) Ра собрался остановить неукротимую львицу. Для неё приготовили множество кувшинов с окрашенной гематитом водой (или вином). Яростная львица принялась пить, приняв за человеческую кровь, и настолько опьянела, что не могла более причинить вред.

Настолько всё это огорчило Ра, что он решил уйти из мира. Он забрался на спину Нут , превратившейся в корову, и она унесла его в небо. Другие боги схватились за её живот, и превратились на пути к небу в звёзды. С тех пор небо с землёй разделены, как и боги с людьми, и с тех пор ведётся нынешняя история. Этот миф известен из « Книги Небесной Коровы », впервые записанной полностью в эпоху Нового царства ; одна такая книга найдена в гробнице Сети I .

См. также

Примечания

  1. Anthes in Kramer 1961, pp. 29–30
  2. David 2002, pp. 1–2
  3. O’Connor, David, «Egypt's View of „Others“», in Tait 2003, pp. 155, 178–179
  4. Tobin 1989, pp. 10–11

Литература

Ссылки

© 2014-2019 ЯВИКС - все права защищены.
Наши контакты/Карта ссылок