Барельеф в Персеполе  — символ зороастрийского Навруза  — в день весеннего равноденствия силы извечно борющихся быка, олицетворяющего Землю , и льва, олицетворяющего Солнце , равны

Иранский календарь или Солнечная хиджра ( перс. تقویم هجری شمسی؛ سالنمای هجری خورشیدی ‎) — астрономический солнечный календарь , который используется в качестве официального календаря в Иране и Афганистане . Календарь был разработан группой из 8 астрономов под руководством Омара Хайяма , и с тех пор несколько раз уточнялся. Он ведёт летосчисление от хиджры (переселение пророка Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году ), но основывается на солнечном (тропическом) годе , в отличие от классического исламского календаря , поэтому его месяцы всегда приходятся на одни и те же времена года. Начало года — день весеннего равноденствия ( Навруз , праздник весны), который определяется по астрономическим наблюдениям на меридиане тегеранского времени (52.5°E или UTC+3:30) .

История

Древнеперсидский календарь

Календарь древних иранцев, как и древнеиндийский календарь , предположительно состоял из шести сезонов, каждый из которых приблизительно соответствовал двум лунным месяцам . Древние персы, придя в соприкосновение с месопотамской культурой, синхронизировали свой календарь с вавилонским . Год начинался в районе весеннего равноденствия и состоял из 12 лунных синодических месяцев (по 29 или 30 дней), насчитывая таким образом около 354 дней. Для компенсации разницы с тропическим годом раз в шесть лет вставлялся тринадцатый месяц.

Зороастрийский календарь

Предположительно в V в. до н. э. ахеменидская администрация ввела новый тип календаря — солнечный, устроенный по египетскому образцу с 12 месяцами по 30 дней, никак не связанными с фазами Луны и названными в честь почитаемых зороастрийских язатов . Как и в египетском календаре, к 360 дням прибавлялись эпагомены  — 5 дополнительных дней. Чтобы приводить в соответствие такой календарь с тропическим годом в 365,2422 дней, каждые 120 лет (по другим данным 116 лет) вставлялись накапливающиеся 30 дней в виде дополнительного месяца. Именно этот календарь стал прообразом современного иранского календаря, а зороастрийские названия месяцев сохранились в нём до сих пор.

Календарь Джалали

Мусульманские завоеватели , сокрушившие Сасанидский Иран, использовали завещанный Кораном исламский календарь , основанный на годе в 12 лунных месяцев без приведения в соответствие с солнечным годом и ведущий отсчёт годов от хиджры Мухаммада . Этот календарь использовался как официальный во всём исламском мире и сохраняет своё религиозное значение в Иране до сих пор. Между тем совершенная несогласованность его с природными сезонами и, следовательно, сельскохозяйственными циклами, весьма рано заставила мусульманских правителей использовать подобие сасанидского зороастрийского календаря (так называемый хараджи ) с вставными 5 днями каждый год и одним месяцем раз в 120 лет для сбора хараджа с подвластного немусульманского населения .

В 1079 году в правление сельджукского султана Джалал ад-Дина Малик-шаха был принят официальный солнечный календарь, разработанный группой из 8 астрономов Исфахана во главе с Омаром Хайямом . Основным предназначением этого календаря была как можно более строгая привязка Новруза (то есть начала года) к весеннему равноденствию , понимаемому как вхождение солнца в созвездие Овна . Так, 1 фарвардина ( Новруз ) 468 солнечного года хиджры, в которое был принят календарь, соответствовало пятнице, 9 рамазана 471 лунного года хиджры и 19 фарвардина 448 года Йездигерда (15 марта 1079 г.). Для отличия от зороастрийского солнечного года , называемого qadīmī ( перс. قديمى ‎ — «древний») или fārsī ( перс. فارسى ‎ — «персидский»), новый календарь стали называть jalālī ( перс. جلالی ‎) или malekī ( перс. ملکی ‎) в честь самого Мелик-шаха. Так же и новый Новруз получил названия Nowrūz-e malekī, Nowrūz-e solṭānī или Nowrūz-e Ḥamal («Новруз Овна»).

Количество дней в месяцах календаря Джалали варьировало от сроков вступления солнца в тот или иной зодиакальный знак и могло колебаться от 29 до 32 дней. Изначально были предложены инновационные названия месяцев, а также дней каждого месяца по образцу зороастрийского календаря. Однако они не прижились и месяцы стали именоваться в общем случае именем соответствующего знака зодиака . В фарси эти имена представляют собой заимствования из арабского языка .

Несмотря на довольно точное соответствие природным сезонам, календарь Джалали требовал трудоёмких астрономических наблюдений и расчётов, а после смерти его покровителя Мелик-шаха в 1092 г. они фактически прекратились . Тем не менее при его создании была разработана общая формула расчёта високосных лет, в который добавлялся дополнительный 366-й день в году. В общем виде она заключается во вставке 8 високосных дней в 33 года: добавочный день вставляется семь раз через 4 года, в восьмой раз через 5 лет. Потому для государственных и хозяйственных нужд календарь Джалали долго служил в Иране и прилегающих странах.

Двенадцатилетний животный цикл

В XIII в. Ближний Восток был завоёван монголами , принёсшими распространённый в зоне влияния китайской культуры двенадцатилетний цикл годов, называемых по животным . Монгольское нововведение приживалось не сразу и в конечном итоге животный цикл был инкорпорирован в существовавшую систему, где уже сосуществовали религиозный лунный исламский календарь и солнечный календарь Джалали, с существенными изменениями. Солнечный год Джалали, который полностью совпадал по времени начала с лунным, исключался из животного цикла .

Современный календарь

Реформы начала XX в.

В Иране

В 1911 году Меджлис (парламент) Каджарского Ирана официально утвердил государственный календарь, базирующийся на календаре Джалали с названиями месяцев в честь зодиакальных созвездий (точнее знаков) и именованием годов по двенадцатилетнему животному циклу. Он оставался в ходу до революции 1925 года.

После прихода к власти шаха Резы Пехлеви 11 фарвардина 1304 г. солн. х. (31 марта 1925 г.) парламент Ирана принимает новый календарь — Солнечную хиджру ( перс. گاهشماری هجری خورشیدی یا هجری شمسی ‎), в котором восстанавливались древние зороастрийские названия месяцев. Не в последнюю очередь принятию этих названий поспособствовал кандидат от зороастрийцев Кейхосров Шахрух , поддерживаемый группой иранских патриотов-мусульман. При этом двенадцатилетний животный цикл был официально запрещён, хотя ещё долго использовался в быту .

Новый календарь представляет собой упрощённый вариант Джалали. Первые шесть месяцев в нём состоят из 31 дня, следующие пять — из 30 дней, а последний — из 29 дней в обычные годы или 30 в високосные ( перс. کبیسه ‎). Бо́льшая продолжительность первой половины года соответствует более длинному периоду между весенним и осенним равноденствием. В целом вставка високосов в календаре следует 33-летнему циклу, иногда заменяемому на 29 и 37-летний.

24 эсфанда 1354 г. солн.х./14 марта 1975 года по инициативе шаха Мохаммеда Резы Пехлеви вместо эры хиджры была введена новая эра — шаханшахи ( перс. شاهنشاهی ‎) «царская» от предполагаемого года вступления на престол Кира Великого (559 г. до н. э.). 21 марта 1976 становилось первым днём 2535 года эры шаханшахи. Это нововведение вызвало неприятие у исламских священнослужителей и было в целом проигнорировано обществом. В 1978 году шах был вынужден вернуть эру хиджры .

Хотя революция 1979 г. проходила под знаменем исламизации и отказа от всего, связанного с наследием династии Пехлеви , после её свершения иранский календарь не был изменён и зороастрийские названия месяцев сохраняются до сих пор.

В Афганистане

В 1301 г. с.х./1922 г. по примеру Ирана в соседнем Афганистане , где до тех пор официально использовалась только лунная хиджра, был введён иранский солнечный календарь с зодиакальными названиями месяцев. При том на языке дари они, как и в Иране, называются арабскими названиями, а на язык пашто были переведены дословно.

Изначально, как и в календаре Джалали, число дней месяцев варьировало в зависимости от движения солнца по зодиаку (от 29 до 32). Только в 1336/1957 году была введена иранская система с постоянным числом дней в месяцах, но сами названия месяцев остались прежними .

Названия месяцев

Иранский год начинается в день весеннего равноденствия , отмечаемое как Навруз  — самый значительный народный праздник в Иране , Афганистане , также отмечаемый и во многих соседних странах, где однако приняты другие календари.

Сезоны

Год традиционно делится на четыре сезона по три месяца каждый:

• Весна ( перс. بهار ‎ [bæhɒr], пушту پسرلی ‎ [psar’lai]): фарвардин, ордибехешт, хордад
• Лето ( перс. تابستان ‎ [tɒbestɒn], пушту دوبی ‎ ['dobai]): тир, мордад, шахривар
• Осень ( перс. پایز ‎ [pɒjiz], пушту منی ‎ ['mənai]): мехр, абан, азар
• Зима ( перс. زمستان ‎ [zemestɒn], пушту ژمی ‎ ['ʒəmai]): дей, бахман, эсфанд

Определение високосов

В иранском календаре високосным считается год, при делении числового значения которого на 33 остаток составляет 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26 или 30; таким образом, в каждом 33-летнем периоде 8 високосных лет, и средняя продолжительность года составляет 365,24242 дня, что даёт ошибку в 1 день за 4500 лет. Иранский календарь в этом отношении точнее григорианского .

Дни недели

Неделя иранского календаря начинается в субботу и заканчивается в пятницу — официальный выходной день.

• Суббота — Шанбэ ( перс. شنبه ‎);
• Воскресенье — Йекьшанбэ ( перс. یکشنبه ‎);
• Понедельник — Дошанбэ ( перс. دوشنبه ‎);
• Вторник — Сэшанбэ ( перс. سه شنبه ‎);
• Среда — Чахаршанбэ ( перс. چهارشنبه ‎);
• Четверг — Панджшанбэ ( перс. پنجشنبه ‎);
• Пятница — Джом’э ( перс. جمعه ‎) или Одинэ ( перс. آدینه ‎)

Названия дней с воскресенья по четверг представляют собой прибавление к имени субботы последовательного числительного: воскресенье — «один-суббота», понедельник — «два-суббота» и т. д. Название пятницы Джоме происходит от арабского слова «собрание» — имеется в виду традиционная пятничная коллективная молитва мусульман .

Соответствие григорианскому календарю

Звёздочкой отмечены года, в которые Новруз приходится на 20 марта григорианского календаря. В остальные года Новруз — 21 марта .

Некоторые даты

• 12 бахмана 1357 — 1 февраля 1979 : Прибытие Хомейни в Иран;
• 12 фарвардина 1358 — 1 апреля 1979 : Провозглашение Исламской республики в Иране;
• 12 мордада 1384 — 3 августа 2005 : Вступление Ахмадинежада в должность президента.

См. также

Примечания

Литература

• Календарь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона  : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Климишин И. А. Календари Ирана // Календарь и хронология . — Изд. 3. — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 226—227. — 478 с. — 105 000 экз.  — ISBN 5-02-014354-5 .

Ссылки

• DateConverter — Перевод дат между иранским и григорианским календарями
• Перевод дат иранского (персидского) календаря в другие календари
• Программа перевода дат между иранским, григорианским и исламским календарями   (англ.)