Василиса▶ Я жду вашего обращения. Что Вы хотите узнать?
Логотип

Зиусудра (также Зиудсудра , в вавилонских текстах Атрахасис  — «превосходящий мудростью», в ассирийских — Утнапиштим ; др.-греч. Xisouthros , Ξίσουθρος , Ксисутрос ) — герой шумерского повествования о потопе , созданного возможно в III тысячелетии до н. э. — девятый и последний додинастический царь легендарного периода до Великого потопа .

Последний из двух известных мифических царей пятого города-государства древнего Шумера Шуруппака , расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 36 000 лет, согласно ниппурскому царскому списку .

Биография

Ему приписывают божественное происхождение. Согласно царскому списку до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах в течение невероятных 277 200 лет (а двое из них правили 54 600 лет). «Затем потоп смыл (страну). После того, как потоп смыл страну и царство было ниспослано с небес (во второй раз), Киш стал местом царственности». На нём закончился Ранний Династический I период.

В таблице XI Эпоса о Гильгамеше содержится рассказ Утнапиштима о том, как он оказался единственным выжившим после потопа. Фрагменты этого повествования также были найдены в царском списке при раскопках в Ниппуре в 1893 году и опубликованы в 1914 году Арно Пёбелем. Они датированы XVIII веком до н. э. В некоторых шумерских текстах Зиусудра выступает как царь города Шуруппака , поэтому есть основания полагать, что реальное историческое лицо стало прототипом мифологического героя.

Имя

Произношение и интерпретация имени главного героя шумерского мифа о потопе долго были предметом спора учёных. Автор первого издания шумерского текста А. Пёбель предлагал читать это имя Зиугидду (zi.u4.gíd.du) . Эта интерпретация продержалась в науке недолго, однако была использована в ряде книг, вышедших в 10—20-е гг. XX в. Вскоре после публикации Пёбеля было предложено другое прочтение ( С. Лэнгдоном [en] и др.): Зиусудду (zi.u4.sud.du) или Зиусудра (zi.u4.sud.rá). Последний вариант — Зиусудра с интерпретацией «Жизнь долгих дней» (или «Жизнь далеких дней») — стал наиболее распространённым и принят в научной и научно-популярной литературе до сих пор.

В последнее время в ассириологической литературе можно встретить прочтение Зиудсура (zi.ud.sù.rá). В одном из шумерских текстов также встречается написание Зисудда (zi.sùd.da). Видимо, вариант, близкий последнему, был известен Бероссу , который отобразил это имя по-гречески как Ксисутрос (Ξίσουθρος) .

В истолковании имени «шумерского Ноя» обычно исходят из указаний некоторых шумерских и аккадских текстов на то, что Зиусудра обладал даром бессмертия. Аккадский «перевод» имени Зиусудра  — Утнапиштим («Он обрёл жизнь») — также поддерживает эту интерпретацию. У. Олбрайт перевёл имя Зиусудду как «Затопленный свет жизни» (The submerged light of life) .

См. также

Примечания

  1. Poebel, A. Historical and grammatical texts (Museum of the University of Pennsylvania. Publications of the Babylonian section IV). Philadelphia 1914
  2. George, A. R. The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. Oxford University Press , 2003
  3. Albright W.F. The Babylonian Sage Ut-Napištim Rûqu // Journal of the American Oriental Society   (англ.) , Vol. 38, (1918), pp. 60-65

Источники

  • «Истребление моих человеков…»: Отрывки из сказания о потопе // От начала начал: Антология шумер. поэзии. — СПб., 1997. — С. 295 — 297.
  • Миф о потопе: [Пер. шумер. текста] // Емельянов В. В. Древний Шумер: Очерки культуры. — СПб.: Петерб. востоковедение, 2003. — С. 351 — 356.
  • «О все видавшем» со слов Син-леке-уннинни, заклинателя / Пер. В. Дьяконов // Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973. — С. 166 — 220.
  • Шумерский миф о потопе // Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал: (Категория МЕ и весен. праздники). — СПб. Петерб. востоковедение, 2009. — С. 214 — 232.
  • Эпос о Гильгамеше: («О все видавшем»). — СПб., 2006.

Литература

  • Емельянов В. В. Женщина праведника, пережившего потоп // Петербургское востоковедение. — СПб., 1997. — Вып. 9. — С. 266 — 279.
  • Емельянов В. В. Мифологема потопа и шумерская историография // Петербургское востоковедение. — СПб., 1994. — Вып. 6. — С. 232 — 293.
  • Емельянов В. В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. — СПб.: Петерб. востоковедение, 1999. — 269 с.
  • Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал: (Категория МЕ и весен. праздники). — СПб. Петерб. востоковедение, 2009. — 432 с.
  • Крамер С. Н. История начинается в Шумере. — 2-е изд. — М., 1991.

Ссылки

Предшественник:
Убар-Туту
9-й царь Шумера
ранее 2900 до н.э. или легендарный
Преемник:
I династия Киша (царь Нигушур )
2-й энси Шуруппака
ранее 2900 до н.э. или легендарный
© 2014-2019 ЯВИКС - все права защищены.
Наши контакты/Карта ссылок